El Confucianismo y la Construcción de la Identidad Nacional China

Fuente original: NPR, 2024

El confucianismo, originado en la antigua China con las enseñanzas de Confucio (551-479 a.n.e.), ha impregnado profundamente la sociedad china durante siglos, convirtiéndose en un pilar esencial de su cultura, política y ética (Montes, 2021). Enfocado en la moralidad, las relaciones humanas y el buen gobierno más que en lo espiritual, promueve valores como la benevolencia, el ritual, la justicia, la lealtad y la piedad filial, los cuales sustentan la cohesión social desde el núcleo familiar hasta el ámbito estatal, destacando también la importancia de la educación y el automejoramiento (Ríos, 2025). No obstante, en los últimos 150 años, esta doctrina ha atravesado una trayectoria marcada por el vaivén entre la condena y el elogio (Ríos, 2025). Durante décadas, el Partido Comunista de China (PCCh) la criticó por considerarla una filosofía reaccionaria y feudal que obstaculizaba la modernización, pero hoy, en un giro estratégico, el mismo partido impulsa una recuperación selectiva del confucianismo como herramienta para fortalecer la estabilidad social y respaldar su proyecto modernizador, reafirmando así su vigencia como guía moral y filosófica en la China contemporánea (Ríos, 2025).

Confucianismo y el maoísmo

La modernización en China durante el periodo maoísta estuvo marcada por una crítica severa al confucianismo, considerado un obstáculo para el cambio social y político. Aunque la China imperial y la República de China mantuvieron una profunda influencia confuciana en su visión de la armonía social y la identidad cultural, los reformistas del siglo XIX y los movimientos revolucionarios posteriores, como el Movimiento del 4 de Mayo y el Partido Comunista de China (PCCh), rechazaron esta tradición (Ríos, 2025). Para el PCCh, el confucianismo representaba la ideología de las clases opresoras, vinculada a la sumisión, el desprecio hacia las mujeres y la defensa de un sistema esclavista, por lo que su desacreditación se volvió un símbolo de la lucha revolucionaria (Ríos, 2025).

Fuente original: Donovan, 2024

Durante la era maoísta (1949-1978), el PCCh intensificó su combate ideológico contra el confucianismo, especialmente durante la Revolución Cultural, al que vinculó con los "cuatro viejos" (ideas, costumbres, cultura y usos) y lo utilizó para descalificar a figuras políticas rivales (Ríos, 2025). El maoísmo promovió valores socialistas como el altruismo, la lealtad al partido y el espíritu de sacrificio, pero estos nunca lograron reemplazar el arraigo cultural ni la institucionalización del confucianismo en la sociedad china tradicional (Ríos, 2025). A pesar de su rechazo inicial, Mao también defendió la sinización del marxismo, reconociendo la necesidad de adaptar el marxismo a la particularidad cultural china, un proceso que continúa vigente en la actualidad (Ríos, 2025).

Confucianismo y el denguismo

Durante el liderazgo de Deng Xiaoping, a partir de 1978, el confucianismo comenzó a ser reconsiderado como una doctrina capaz de contribuir a la modernización de China. Tras la muerte de Mao, Deng encontró en los valores confucianos un recurso ideológico útil para respaldar sus reformas económicas y políticas, reconociendo que muchos ciudadanos aún practicaban estas convicciones en su vida cotidiana (Ríos, 2025). Esta continuidad cultural reafirmó al confucianismo como un componente esencial de la identidad china, y su rehabilitación fue cuidadosamente gestionada por el Partido Comunista, que seleccionó solo aquellos aspectos compatibles con el nuevo enfoque reformista, centrado en mayores responsabilidades individuales. Además, el confucianismo sirvió para legitimar el nuevo orden social post-Mao, evitando el tránsito hacia un modelo democrático liberal y preservando la soberanía nacional frente a las influencias extranjeras (Ríos, 2025). Un símbolo de esta recuperación fue la creación del Instituto Confucio en 2004, junto con iniciativas culturales como la película "Confucius" en el 2010 (Ríos, 2025).

Fuente original: SCMP, 2017

En un contexto de rápidos cambios y desorientación social, el confucianismo funcionó como un valor refugio que ofrecía continuidad con la tradición y reforzaba la identidad cultural (Ríos, 2025). Su visión ética e integral complementó los argumentos económicos al proporcionar una base moral para un desarrollo más sostenible y equilibrado, especialmente ante los efectos ambientales del crecimiento acelerado (Ríos, 2025). El énfasis en la armonía entre el ser humano y la naturaleza, así como en la virtud y el respeto, introdujo principios que guiaron la búsqueda de un modelo de desarrollo más responsable (Ríos, 2025). Durante la etapa final del denguismo, bajo el mandato de Hu Jintao (2002-2012), el confucianismo se asoció estrechamente con la promoción de la armonía social, buscando reducir la desigualdad y fortalecer la estabilidad dentro del marco del socialismo de mercado, hasta consolidarse como un pilar político central en la china contemporánea (Ríos, 2025).

Confucianismo y el xiísmo

Fuente original: FP, 2022

Xi Jinping continúa la línea iniciada por Hu Jintao de promover el tradicionalismo en China, aunque con un énfasis más marcado en la difusión del marxismo. Esta estrategia forma parte de una campaña ideológica que busca llenar el vacío espiritual dejado por las décadas de reforma y apertura, reafirmar los "valores socialistas centrales" que incluyen la herencia cultural tradicional, fortalecer la autoestima nacional y proteger al país frente a las influencias de la cultura y la democracia liberales occidentales (Ríos, 2025). En este marco, el "xiísmo" representa una nueva síntesis entre el marxismo y la tradición china, adaptando el pensamiento comunista al legado civilizatorio para consolidar la legitimidad ideológica del Partido Comunista (Ríos, 2025). En 2017, el Comité Central del PCCh y el Consejo de Estado impulsaron oficialmente el desarrollo de la cultura tradicional china, lo que subraya la relevancia política y social de esta agenda (Ríos, 2025). El ideal confuciano de un "gobierno benévolo" y gobernantes virtuosos encaja con el actual esfuerzo del PCCh por combatir la corrupción y promover una gobernanza ética (Ríos, 2025).

No obstante, el confucianismo no es la única tradición que nutre el modelo político chino contemporáneo. El legado legalista, centrado en la gobernanza a través de leyes y castigos, también se mantiene vigente en la construcción de un estado de derecho que combina orden y consenso nacional, sin recurrir a los principios liberales clásicos (Sáenz, 2022). El modelo de gobernanza promovido por Xi Jinping busca un nuevo consenso entre gobierno, sociedad e individuos, mediante fórmulas de participación política que eluden la democracia liberal convencional (Ríos, 2025). Esta propuesta, inspirada tanto en el marxismo como en los valores confucianos de paz y armonía, constituye una innovación dentro del pensamiento político chino (Ríos, 2025).

Conclusión

La evolución del confucianismo en los procesos sociopolíticos de China demuestra cómo una tradición milenaria puede ser resignificada estratégicamente para responder a las necesidades ideológicas del presente. Desde su rechazo durante el maoísmo hasta su rehabilitación bajo el denguismo y su consolidación como herramienta política en el xiísmo, el confucianismo ha sido moldeado por el Partido Comunista para reforzar la cohesión social, legitimar el poder y resistir influencias externas. Esta recuperación no es un simple retorno al pasado, sino una reinterpretación calculada que combina valores tradicionales con objetivos modernos, configurando un modelo de gobernanza propio que busca estabilidad, desarrollo y continuidad cultural en el siglo XXI.

Referencias

• Mitter, R. (2018). Confucio: por qué el legado del gran sabio chino ha sido tan influyente durante milenios. BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/noticias-46573005

• Montes, A. (2021). ¿Qué es el confucianismo?. EOM. https://elordenmundial.com/que-es-confucianismo-cuales-principios/

• Ríos, X. (2025). La influencia del confucianismo en los procesos sociopolíticos de la China actual. Observatorio de la Política China. https://politica-china.org/areas/sistema-politico/la-influencia-del-confucianismo-en-los-procesos-sociopoliticos-de-la-china-actual

• Sáenz, L. (2022). Influencia filosófica Confuciana y Taoísta en la Política Exterior de China. FLACSO. https://www.chinacontemporanea.org/post/influencia-filos%C3%B3fica-confuciana-y-tao%C3%ADsta-en-la-pol%C3%ADtica-exterior-de-china